【我要印】訊：藏紙的傳說

　　清乾隆年間，曾做過湖南巡撫的查禮時至西藏，留有《藏紙詩》長句，詩中說“蜀紙遜豫章，工拙奚足尚……孰意黃教方，特出新奇樣，臼搗柘皮漿，簾漾金精浪……質(zhì)堅宛繭練，色白施瀏亮。題句意固適，作畫興當(dāng)暢。裁之可糊窗，綴之堪為帳。何異高麗楮，洋箋亦復(fù)讓。”美言藏紙比蜀紙高出一籌，就連高麗紙也稍遜風(fēng)騷。

　　“我小的時候曾經(jīng)當(dāng)過喇嘛，也在私家學(xué)堂里學(xué)習(xí)過，經(jīng)文和習(xí)字都寫在藏紙上，玩的風(fēng)箏也是藏紙做的，我自己都會做。”說起與藏紙的親密接觸，強巴尊珠自有一番感觸。強巴尊珠是拉薩彩泉福利民族手工業(yè)有限公司的董事長，現(xiàn)從事藏紙、藏靴等民族工藝的挽救、開發(fā)工作。

　　“小時候?qū)W藏文先是在木板上練習(xí)，學(xué)到一定程度后才在紙上寫，寫在紙上的字很好看。”次多還清晰地記得自己第一次在藏紙上書寫文字的美妙感覺。次多是尼木縣塔榮鎮(zhèn)雪拉村的村民，今年60歲，與共和國同齡，這個村子在民主改革前有16戶人家生產(chǎn)藏紙，現(xiàn)在只有他家還在從事造紙。

　　作為一種民間工藝，藏紙已有千年的歷史。“據(jù)說有1300多年的歷史，是文成公主帶來的。”次多笑著對記者說，“村里沒有什么關(guān)于藏紙的傳說故事，藏紙的歷史也是從報紙上看到的。”西藏學(xué)者次旺仁欽考證，根據(jù)現(xiàn)有藏、漢史料分析研究，藏紙生產(chǎn)的歷史可以追溯到7世紀(jì)藏王松贊干布時期，藏紙生產(chǎn)的開始應(yīng)該是從拉薩和雅礱逐步推廣到全藏區(qū)，乃至到鄰國。

　　藏紙的“冬天”

　　9月的一天，我們來到次多家。一進院子，次多的兒子正在往紗框中澆紙漿，麥場上曬著一張張藏紙，在陽光下煞是晃眼。隨行翻譯、塔榮鎮(zhèn)副書記尼瑪對記者說：“雪拉村的藏紙非常有名，來采訪、參觀、購買藏紙的人也非常多，今年都來了好幾批了。”

　　閱讀歷史，我們知道的是藏紙曾經(jīng)的輝煌，目及現(xiàn)實，我們看到的是藏紙現(xiàn)在的欣欣向榮，但我們也都了解藏紙一度衰弱的事實。聊起這段往事，次多這一造紙工藝的傳承人講出了藏紙由盛轉(zhuǎn)衰背后的故事。

　　“民主改革前，家里土地非常少，僅有的2畝地，還是從甲崗莊園租來的。因此，爺爺和父親那代主要靠造紙來謀生。”次多對此記憶猶新，“租地要交地租，叔叔就到甲崗莊園做工，叔叔一年的勞動正好抵2畝地一年的租稅。造紙也要交規(guī)定的紙張差役，剩余的紙才能歸自己，造紙只能維持生活。”

　　“有了自己的土地，生活的確改善了不少。民主改革后，西藏各地建了很多學(xué)校，需要大量的紙張，我們在農(nóng)閑時造紙，供學(xué)校使用，提高了副業(yè)收入。”次多的一番話打消了記者的疑問，“到1969年的時候，那時工業(yè)紙?zhí)貏e多，藏紙成本高，產(chǎn)量低，大家就都不做了。”

　　藏族傳統(tǒng)造紙業(yè)由于技術(shù)落后、消耗勞力大、成本高，產(chǎn)量低等諸多因素，逐漸失去市場。同時，隨著生活水平的提高，藏紙也逐漸“失去民心”，由此手工造紙成為了一門“絕技”。

　　藏紙的“春天”

　　改革開放后的一段時間，先后有三撥人“闖進”雪拉村，從此傳統(tǒng)造紙業(yè)峰回路轉(zhuǎn)。

　　上世紀(jì)80年代初的某一天，陽光明媚。一對美國夫婦追尋藏紙“闖進”了次多家，“有一天，我們家來了一對到西藏旅游的美國夫婦，是奔藏紙來的，讓我們造藏紙，他們幫忙在美國銷售。”已被改革開放春風(fēng)吹拂的村民知道了這件事，致富的激情在心中蕩漾。在鄉(xiāng)政府的組織下，有24戶村民開始嘗試恢復(fù)藏紙生產(chǎn)，但國外銷售量很小，于是不到一年，就只剩下3戶。

　　1990年，次多家又來了一位客人，也是奔藏紙而來，這位客人就是現(xiàn)拉薩彩泉福利民族手工業(yè)有限公司的董事長強巴尊珠。“出于對民族手工業(yè)的喜愛，我萌發(fā)了挽救、挖掘、發(fā)展藏紙的想法。以前學(xué)習(xí)生活都用到藏紙，1990年，藏紙被優(yōu)先選出來進行重新挖掘和開發(fā)。”強巴尊珠說著這些，仿佛又回到了當(dāng)時的情景。

　　1995年，西藏檔案館由于檔案修復(fù)、管理的需要，也主動尋上門來。這次檔案館與次多簽訂了藏紙購銷合同，大量購買藏紙。從此，次多的藏紙有了固定的銷路。但次多對此仍有困惑：“生產(chǎn)藏紙每年要雇8個人來幫忙，原料也是從農(nóng)民手中收購的，手工紙成本不斷升高，價格又沒有工藝紙貴，生產(chǎn)面臨一定困難。”

　　在次多老人眼里，生產(chǎn)藏紙更多的是致富手段，而在強巴尊珠眼里，生產(chǎn)藏紙更多的是保護民族手工藝，雖然兩人有諸多的不同，但相同的是兩人都在為藏紙這一遺產(chǎn)的傳承、發(fā)揚貢獻著自己的力量。

　　隨著近年來國家加大對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護力度，2006年，藏紙生產(chǎn)工藝被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。作為一種民族工藝和藝術(shù)品,藏紙正煥發(fā)出強大的生命力。