【CPP114】訊：中國書法是我們民族的瑰寶,書法是用毛筆書寫漢字的一種獨(dú)立的藝術(shù)，中國的方塊字（即漢字）是世界上三種古老的文字之一。其余的兩種，一是古埃及的圖畫文字，一是蘇馬利亞人和巴比倫人的楔形文字，后來這兩種文字都中斷了，唯獨(dú)中國的漢字一直發(fā)展延續(xù)至今。漢字除了有它的實(shí)用性，作為記錄語言的工具和傳達(dá)感情的媒介外，也有它的藝術(shù)特性，表現(xiàn)了人們的感情活動和心理感受等等，通過漢字本身的長短等不同的現(xiàn)形筆劃等元素，把線質(zhì)、方向、大小組成魅力無窮的漢字。我們應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，自從有了漢字，書法藝術(shù)便隨之而起，因?yàn)闈h字的構(gòu)圖已經(jīng)有著對美的追求。

　　漢字通過毛筆的書寫，使篆、隸、楷、行、草等字體具有很高的審美價(jià)值和藝術(shù)特征，這就是我國獨(dú)特的書法藝術(shù)。書法藝術(shù)是一種抽象的藝術(shù)，它通過點(diǎn)畫的外表所表現(xiàn)的內(nèi)涵是含蓄的、朦朧的、生動的、豐富的。俗話說：隔行不隔理。如歌舞琴棋詩畫，都與書法有相同之理。書法有音樂的旋律，他于無聲之中充滿了快慢和諧節(jié)奏，強(qiáng)弱統(tǒng)一的篇章，它是無聲的音樂；書法有舞蹈的風(fēng)姿，俯仰有致，跳躍生神的動態(tài)，它是靜止的舞蹈；書法有文學(xué)的章法，有起承轉(zhuǎn)合，有呼應(yīng)，有高潮，有重點(diǎn)，有結(jié)尾，是異步同趨的文學(xué)；書法有繪畫的經(jīng)營位置，虛實(shí)相生，神情韻致，濃淡照映，是無彩的繪畫，此外，書法還有詩的韻律，棋的布陣等等。隨著時(shí)代的發(fā)展進(jìn)步，信息化社會的加速，市場經(jīng)濟(jì)的空前競爭，各種姊妹藝術(shù)相互交融，互為貫通，彼此借鑒。現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)同樣在吸取各種新的營養(yǎng)，如漢字構(gòu)形的有理性，中國書法的藝術(shù)風(fēng)格，以及國內(nèi)外現(xiàn)代設(shè)計(jì)的潮流和成果等等，這是我們每一個(gè)設(shè)計(jì)師所面臨的問題。

　　無庸置疑，中國的整體設(shè)計(jì)水平與發(fā)達(dá)國家相比有很大的差距，中國加入WTO后，國內(nèi)商品要想在國際上有一定的競爭力，除產(chǎn)品質(zhì)量外，包裝裝潢設(shè)計(jì)是一個(gè)不容忽視的問題，我們一定要借鑒國外設(shè)計(jì)的新手法，新思想，新理念，新材料等，使中國包裝設(shè)計(jì)水平有新的突破，來參與國際競爭。但是我們在借鑒國外優(yōu)秀設(shè)計(jì)的同時(shí)，一定不要忽視本民族最有特點(diǎn)，最有代表性的東西。縱觀歷屆“世界之星”評比，中國的獲獎作品大多證明了“民族的，就是世界的”這一道理。在日本，一些優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師早已把書法藝術(shù)融匯到設(shè)計(jì)中，已形成了日本的包裝設(shè)計(jì)風(fēng)格，這樣的設(shè)計(jì)主題突出，傳遞信息準(zhǔn)確，視覺沖擊力強(qiáng)，能夠引起消費(fèi)者的注意，從而喚起人們的購買欲望，最有達(dá)到促銷的目的。日本人非常喜歡中國的漢字，對中國書法研究得非常透徹。早在唐代中國書法就傳到日本。日本人通過反復(fù)探索和實(shí)踐形成了具有日本特色的書法藝術(shù)形式。日本設(shè)計(jì)師廣泛采用書法字體進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)，水墨文化在商品包裝上得到很好體現(xiàn)。


　　書法字體因其產(chǎn)生的年代不同風(fēng)格各異，將其應(yīng)用在裝潢設(shè)計(jì)上效果獨(dú)特。具有豐富的表現(xiàn)力和藝術(shù)感染力，能夠充分體現(xiàn)商品的地域文化特色。在創(chuàng)造過程中，設(shè)計(jì)師充分考慮商品本身的特征，并注意與其它設(shè)計(jì)要素之間的協(xié)調(diào)關(guān)系。字體設(shè)計(jì)或?yàn)t灑流暢、潑墨自如；或清新儒雅、端莊秀麗。形式多姿多彩，富有節(jié)奏感和韻律美。具有極強(qiáng)的視覺沖擊力，能夠?yàn)楫嬅嬖鎏頍o窮的魅力。我們可以在日本包裝中感受到中華傳統(tǒng)文化的神韻。中國是書法藝術(shù)的鼻祖，可在設(shè)計(jì)上日本卻走在了中國的前面，這是引起中國設(shè)計(jì)師重視的問題。在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中，圖、文、色是構(gòu)成一件作品的基本元素，而圖形、文字則起到主導(dǎo)作用。文字在設(shè)計(jì)中越來越重要，所以就要求包裝設(shè)計(jì)人員無論在圖形、文字、色彩等都要標(biāo)新立異，在構(gòu)思上力求新穎別致。


　　有些設(shè)計(jì)往往徘徊在美術(shù)字的變化，而對書法藝術(shù)卻很少應(yīng)用和進(jìn)一步研究。當(dāng)然美術(shù)字有其自己的優(yōu)點(diǎn)，它有整齊、規(guī)范、嚴(yán)謹(jǐn)之美。但是有些包裝設(shè)計(jì)過分講究嚴(yán)謹(jǐn)，又顯得有些呆板，缺少人情味，達(dá)不到一種理想的境界，而書法藝術(shù)則能夠彌補(bǔ)這些不足。采用古體字能使人對包裝商品產(chǎn)生一種名貴、古色古香的感覺，特別適用于古董、首飾、玉器、土特產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)；采用正書體則會給人一種現(xiàn)代、莊重、勻整的感覺。字體有結(jié)字平穩(wěn)，筆實(shí)墨沉之特點(diǎn)，適用于多種機(jī)電產(chǎn)品，輕工產(chǎn)品以及食品、飲料等；采用篆書會給人以雍客大方、古樸高雅的品質(zhì)，字體有筋骨豐盈，遒勁圓轉(zhuǎn)，富有金石之意味；特別是篆書的抽象趣味性在近代的篆刻上常常被加以藝術(shù)化，所以，在現(xiàn)代的應(yīng)用美術(shù)中，尤其是國內(nèi)設(shè)計(jì)者多把篆書應(yīng)用于賀年卡、請柬、徽章、圖案等方面。隸書的強(qiáng)弱虛實(shí)，俯仰向背，肥瘦方圓，大小主次之風(fēng)格；草書的體勢放縱，輕重緩急，婉轉(zhuǎn)奔放、連綿回繞，給人有意動神飛之意境；行書的濃淡相映，動靜兼有，有陽剛之美。草書字體行書同樣靈動活潑，還兼具有字形易識，書寫快捷等特點(diǎn)，在煙酒包裝、書籍裝禎、廣告招貼等方面使用較多，書法藝術(shù)中的這種美感都有助于我們對所要設(shè)計(jì)的主題進(jìn)行更深的發(fā)揮，以取得更好的設(shè)計(jì)效果。


　　總之，書法藝術(shù)的恰當(dāng)運(yùn)用，會給人以極高的審美境界，即使是不懂中文的外國人也為之傾到，它的美和感染力是美術(shù)字所不能替代的。近幾年，書法藝術(shù)越來越被設(shè)計(jì)界所重視，一些優(yōu)秀的包裝作品應(yīng)運(yùn)而生，這些作品不但使消費(fèi)者欣賞到了書法藝術(shù)之美，而且具有極高的收藏價(jià)值。我國許多茶葉包裝，在淺綠色的底子上草書或行書一個(gè)茶子，右下部再配上一杯清純的茶水，既在裝飾上起了很好的效果，又同商品的本質(zhì)很協(xié)調(diào)。一些書籍的封面設(shè)計(jì)，特別是傳統(tǒng)文化份量較重的書籍往往都由書法家題寫書名，再加上少許美化，很具有典雅、內(nèi)涵豐富的品質(zhì)。在一些風(fēng)味小吃、方便食品包裝，文字排列變化豐富，追求活潑、跳躍、動感的表現(xiàn)效果。在電子信息產(chǎn)品包裝中，一般使用簡潔、時(shí)尚、醒目的字體，配以靈活多變的排列形式。


　　體現(xiàn)商品的時(shí)代特征和高科技特色。這是都充分應(yīng)用了中國書法藝術(shù)的裝飾美而取得的很好效果。書法藝術(shù)的運(yùn)用使整個(gè)設(shè)計(jì)突出了商品高貴、典雅、簡約、時(shí)尚的設(shè)計(jì)風(fēng)格。再者，由于商品品牌的定位、產(chǎn)品定位、消費(fèi)者定位的不同，書法藝術(shù)也會有所不同。如男女化妝品類、酒類、香煙類、食品類等等。追求書法字體氣勢奔放、筆墨飛濺的藝術(shù)效果；追求字體在快速行筆運(yùn)墨中的飛白蒼勁之美。字里行間蘊(yùn)含著一種輕松自然而帶有人文色彩的情調(diào)，讓人體味到其中深藏著的文化內(nèi)涵，達(dá)到一種如詩如畫的意境美。隨著社會的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，標(biāo)準(zhǔn)化、統(tǒng)一化、批量化的包裝設(shè)計(jì)將日益受到冷落。它們令人感到單調(diào)乏味、千篇一律，少生動性和多元性。男性包裝書法則要粗獷豪邁，女性則要典雅柔美、兒童用品、旅游產(chǎn)品的包裝字體則要天真稚拙，生動活潑，明快歡躍，有鮮明的節(jié)奏韻律感，給人以生機(jī)盎然的感受等等。


　　這些包裝設(shè)計(jì)中書法的運(yùn)用恰當(dāng)與否，需要包裝設(shè)計(jì)人員深入生活，注重調(diào)研，培養(yǎng)自己的藝術(shù)修養(yǎng)，只有這樣，才能大大豐富我們的設(shè)計(jì)構(gòu)思和設(shè)計(jì)語言，使作品更具特有的藝術(shù)魅力。著名設(shè)計(jì)大師王孟友的書法是非常好的，他融會貫通，在設(shè)計(jì)上的運(yùn)用，堪稱典范。大量事實(shí)說明，文字的特別設(shè)計(jì)，在藝術(shù)設(shè)計(jì)中越來越受到重視，所占的份量還越來越多，已經(jīng)成為現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中的重要課題，同時(shí)也說明了具備書法藝術(shù)的學(xué)識和修養(yǎng)，對于設(shè)計(jì)才智的發(fā)揮起著不可忽視的作用；更說明書法藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用有著廣泛的前途。現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，無論是包裝、裝飾、標(biāo)志、書籍、招貼、廣告還是環(huán)境設(shè)計(jì)都可以借鑒書法藝術(shù)的表現(xiàn)形式，拓寬現(xiàn)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域。從事設(shè)計(jì)工作的人應(yīng)當(dāng)重視書法藝術(shù)的學(xué)習(xí)和修養(yǎng)，堅(jiān)持書法基本功的學(xué)習(xí)，堅(jiān)持對書法美的探討和應(yīng)用，讓抽象的書法藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，產(chǎn)生更大的魅力。

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