【CPP114】訊：歷時五年，深圳業余研究者鄒毅終于完成了一部45萬字的專著《證驗千年活版印刷術》。這也是國內學術界第一本關于活字鑒定方面的專著。


　　印刷術是中國人引以為傲的四大發明之一。雕版印刷、活版印刷和套版印刷構成了中國獨特的印刷術，其中，對人類文明影響最深遠的當數活字印刷術。然而，活字印刷術的發明權之爭，一直未停止過。西方學界很多人認為，德國的古登堡為活字印刷術的發明人；而韓國學者則認為，世界最早的活字印刷品屬于韓國。中國學術界力圖正本清源，雖然寫出了許多文章進行反駁，但都沒有找到有力的實物證據，只能從文獻上證明活字印刷術最早起源于中國。


　　《證驗千年活版印刷術》最大的成就是以諸多活字本實例，從全新的角度證明北宋沈括《夢溪筆談》關于活字印刷術的準確記載，驗證活字印刷術起源于中國。中國社科院學部委員、中國印協印刷史研究委員會副主任史金波研究員，在評論鄒毅的研究成果時用了八個字：“富有新意、振聾發聵”。有學者認為，隨著鄒毅這本專著的問世，以及其總結的一系列活字鑒定新方法的誕生，籠罩在活字印刷史上的重重迷霧有望得以澄清。


　　尋找古代活字的探索之路


　　鄒毅是深圳一家媒體的編輯，其主要業余愛好是收藏各種古書，研究古籍版本。古書收藏者都知道，活字本數量稀少，價格高昂。鄒毅也非常注重收集活字本。


　　就在收藏研究活字本的過程中，他了解到，中國的活字印刷史像一團迷霧，并未留下早期的活字實物。2000年來臨之前，美國時代生活出版公司曾組織專家小組，評選出過去1000年當中“對人類社會影響最大的100件事”，古登堡活字印刷術赫然排在首位。事實上，中國人畢昇遠在公元1048年之前就已經使用活字印刷術，比歐洲早了足足400年，但眾多西方學者始終不予認可。其中原因，不僅是出于偏見，缺乏更多學術證據也是重要因素。


　　中西之爭還未定論，韓國的一些學者又提出活字發明權屬于韓國。韓國發現了公元1377年的活字印刷品《白云和尚抄錄佛祖直指心體要節》，并爭取到了聯合國教科文組織的承認，將其認定為世界上最古老的金屬活字本，并隨即寫入韓國的教科書。


　　多年來，中國學術界推出了眾多文章進行反駁，但大多只是圍繞歷史文獻資料來證明，未能找出更多早期活字印本的實物證據，一直未能讓西方、韓國學者心服口服。


　　目前，國內學術界公認的最早的中國活字本，已遲至明代弘治三年，即公元1490年，其實物年代比韓國晚，也落后于歐洲數十年。在這種情況下，國內一些網民也開始在網上發帖子，對我國古代活字技術相關記載表示懷疑。


　　鑒于這種現狀，從2004年開始，鄒毅踏上了尋找古代活字的探索之路。


　　從蛛絲馬跡鑒別活字信息


　　一直以來，中國學術界有一套傳統的活字鑒別方法，如筆畫濃淡不一、字體歪歪扭扭、出現“倒字”和“臥字”等。同時，也有嚴格的“一票否定”鑒定標準：活字本絕不會出現“筆畫交叉”和“斷版”現象，只有雕版才可能出現。學術界普遍的結論是，活字印刷技術在古代中國發展緩慢，始終處于“支流”地位，雕版印刷才是“主流”。


　　其實，古代的活字印刷是雕版印刷之后的一次技術大飛躍，印刷效率更高，成本更低，可是，為什么活字印刷術卻沒有得到普遍應用？在館藏古籍中，為何活字本的數量還不到雕版書籍的百分之一？這些謎團一直困擾著眾多學者，也讓鄒毅迷惑。


　　一次深圳古籍沙龍的聚會上，鄒毅將幾種自認為是活字版的古書拿給藏友看，卻沒有得到大家的認可。心有不甘的他又在網絡上與一些古籍收藏者交流活字鑒定的看法，提出自己的新觀點，但是同樣沒有得到認可。


　　“我覺得問題很嚴重，要么我錯了，要么大家錯了。證明自己錯很容易，但要證明大家出錯，尤其是證明學術界出錯，實在是太難了。”為此，鄒毅不斷搜求活字本以及活版印刷實物，又到國家圖書館、上海圖書館等實地考察館藏活字本，經過反復觀察研究對比，他得出了自己的認識：傳統的活字鑒定方法還不完善，容易出現以偏概全的毛病，有些結論甚至有嚴重的錯誤。鄒毅隨之提出了一些觀點。


　　鄒毅的觀點與某些傳統方法是矛盾的，但恰恰由此開啟了鑒別活字的新方法。


　　一開始，鄒毅就自己總結的“新方法”，向一些專家學者請教，卻并未得到實質性回應。原來，國內對活字本的觀察和活版實物的分析還未形成趨勢。由此，鄒毅下決心要寫出一部學術專著，系統地闡述自己的觀點。