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從收藏冷門到“天價”宣紙談宣紙收藏

2012-12-30 13:45 來源：中國經(jīng)濟網(wǎng) 責(zé)編：王岑

摘要：: 說起宣紙，只要是接觸過中華傳統(tǒng)文化的人，幾乎無人不知——文房四寶里有它一席之地，繪畫書法、刻板印刷、裝裱襯墊……樣樣也少不了它。可以說它的問世是對中國和世界文明歷史的一大貢獻(xiàn)，輕盈的身軀中承載的是厚重的傳統(tǒng)文化底蘊。

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小C專訪｜正博總經(jīng)理范

小C專訪·煒岡股份董事

　　【CPP114】訊：說起宣紙，只要是接觸過中華傳統(tǒng)文化的人，幾乎無人不知——文房四寶里有它一席之地，繪畫書法、刻板印刷、裝裱襯墊……樣樣也少不了它。可以說它的問世是對中國和世界文明歷史的一大貢獻(xiàn)，輕盈的身軀中承載的是厚重的傳統(tǒng)文化底蘊。
　　
　　但說起宣紙收藏，可能多數(shù)人還是會感到有些陌生。其實，收藏宣紙自古有之，只不過沒有像收藏瓷器、玉器和字畫那樣的規(guī)模和人氣罷了。
　　
　　“畫家好紙”
　　
　　宣紙收藏古已有之
　　
　　其實在中國民間，宣紙收藏起碼也有千年以上的歷史。宋人王令的《再寄權(quán)子滿》里就有“有錢莫買金，多買江東紙，江東紙白如春云”。描述了當(dāng)時人們酷愛收藏宣紙的情形。而自從唐朝開始，文人雅士就與宣紙結(jié)下了不解之緣。無論是歐陽詢、顏真卿、張旭、李伯時等書畫大家，還是南唐后主李煜、明代的世宗和高宗皇帝，都對宣紙愛不釋手。
　　
　　中國宣紙集團公司董事長胡文軍先生介紹說：“從文獻(xiàn)上的一些記載以及歷史故事和典籍?dāng)⑹觯谥袊鴼v史上宣紙一直是被收藏的。只不過各個歷史朝代沒有像現(xiàn)在這種收藏氛圍和收藏文化的渲染，沒有這么明確地提出‘收藏’的概念。”他還說，“有很多老畫家，包括上世紀(jì)五六十年代的、六七十年代的老畫家以及當(dāng)代畫家，你到他家里去，不夸張地說，他有整屋子的紙，可以說有幾輩子都用不完的紙。只要好的宣紙出來，只要出好紙，他們都要買，都要收藏。”胡先生把這種情況解讀為“畫家好紙”！
　　
　　“寓藏于用”
　　
　　宣紙收藏的價值所在
　　
　　與一般意義上的收藏品不同，宣紙的收藏不僅體現(xiàn)在藏品自身的歷史價值和文化價值上，更體現(xiàn)在始終蘊涵著的使用價值上。這種使用價值，隨著收藏時間與日俱增。因為上乘的宣紙在存放過程中，通過不斷的吸附水分和干燥，品質(zhì)會更加獨特，潤墨染色會收到神奇的效果。
　　
　　宣紙往往以書法繪畫載體的角色而流傳于世，純以文房清玩的形式藏至今日的紙品并不多，傳世的宣紙精品往往是在寓藏于用之中得以保存的。比如南唐后主李煜酷愛詩畫，曾特制“澄心堂紙”，十分精美，自南唐以后代代視為珍品，身價百倍。也正是由于宣紙收藏的寓藏于用，目前市場上清朝以前的名宣已經(jīng)基本絕跡，就是清初的“清水加重冷金”紙、“淳化宣御制箋”和清代康熙年的“高麗紙”、乾隆花紋箋、清中期的“玉版宣”、清末“露皇宣”等也已成稀罕之物。
　　
　　“市場初興”
　　
　　從收藏冷門到“天價”宣紙
　　
　　受寓藏于用的制約，宣紙收藏市場一直是一個冷門。歷史上古舊宣紙的交易往往是可遇不可求。史料印證，清朝琉璃廠有少量古舊宣紙面市，也是在“文房四寶”之列；崇文門外的“鬼市”上，可以尋覓到南紙、宋紙，購買者不是為了自用，就是為求大家書畫所用，還有的就是為了書畫作偽了。
　　
　　從上世紀(jì)九十年代開始，宣紙收藏和交易逐步啟動，而且呈現(xiàn)出持續(xù)升溫的態(tài)勢。不僅清朝、民國年間的名宣賣出了“天價”，而且建國后及至上世紀(jì)七八十年代的宣紙精品價格也扶搖直上。中國宣紙集團公司的前身——安徽涇縣宣紙廠上世紀(jì)七十年代為國畫大師李可染定制的“師牛堂”紙，達(dá)到了每刀(100張宣紙為一刀)10萬元以上的價位，一張紙在1000元以上。即使是六七十年代的普通宣紙，增值幅度也近百倍。
　　
　　“藏紙有法”
　　
　　收藏宣紙的四點訣竅
　　
　　一、收藏的宣紙要正宗。長期以來，全國各地產(chǎn)出的宜于書畫的紙張都泛稱“宣紙”，實際上古代的宣紙最初是特指產(chǎn)于古宣州(今安徽宣州市境內(nèi))的紙張；而現(xiàn)在，國家已對宣紙進行了嚴(yán)格的“原產(chǎn)地保護”，國家標(biāo)準(zhǔn)GB18739―2002對宣紙的定義是“利用產(chǎn)自涇縣及周邊地區(qū)的沙田稻草和青檀皮，在涇縣范圍內(nèi)，用涇縣特有的山泉水以及傳統(tǒng)工藝精制而成。供書畫、裱拓所用。”收藏宣紙雖然不能完全排除收藏其他地區(qū)所產(chǎn)的紙張精品，但根本意義上還是要收藏得到原產(chǎn)地保護的才最具有收藏價值和意義。