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活字印刷術(shù)可能源于契丹

2013-05-15 09:32 來(lái)源：內(nèi)蒙古晨報(bào) 責(zé)編：陳莎莎

摘要：: 稍有歷史知識(shí)的人們都知道：我國(guó)四大發(fā)明之一的活字印刷術(shù)是北宋慶歷年間（公元1041-1048年），由匠人畢昇總結(jié)歷代雕版印刷的經(jīng)驗(yàn)，制成了膠泥活字，最后實(shí)現(xiàn)了排版印刷。這不但是印刷史上一項(xiàng)重大的革命，這也是目前公認(rèn)的史料記載。

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　　【CPP114】訊：稍有歷史知識(shí)的人們都知道：我國(guó)四大發(fā)明之一的活字印刷術(shù)是北宋慶歷年間（公元1041-1048年），由匠人畢昇總結(jié)歷代雕版印刷的經(jīng)驗(yàn)，制成了膠泥活字，最后實(shí)現(xiàn)了排版印刷。這不但是印刷史上一項(xiàng)重大的革命，這也是目前公認(rèn)的史料記載。
　　
　　然而，2010年，在北京舉行一次契丹文物精品展覽會(huì)上，有一箱1440個(gè)契丹文石活字，吸引了眾多專家學(xué)者的目光。據(jù)有關(guān)人士初步推測(cè)，這批石活字制成時(shí)間大約在公元983年至公元1012年之間。緊接著，又有多位國(guó)內(nèi)著名收藏家，先后傾巨資搜購(gòu)到大量契丹文銅活字、泥活字，以及大量契丹雕版與活字印刷的漢文或契丹文的印刷品，其中包括佛經(jīng)、科舉用書、醫(yī)書等等。
　　
　　“雖然這批活字和印刷品，還需國(guó)家組織專家最后認(rèn)定，但如果推測(cè)得到充分論證，我國(guó)發(fā)明活字印刷術(shù)的時(shí)間有可能將大大提前。”內(nèi)蒙古師范大學(xué)歷史文化學(xué)院于志勇教授告訴記者。
　　
　　據(jù)于志勇介紹，我國(guó)最早的“書”是刻寫在龜甲牛骨上的，后來(lái)發(fā)展到刻寫在竹簡(jiǎn)上。有了毛筆與墨后，人們雖然可以把“書”寫到任何材料、任何地方，但不易保管，而且不易復(fù)制。受青銅器銘文的啟發(fā)，人們把書籍內(nèi)容寫在木板上，雕刻出可以用于印刷的木版——這就是最早雕版印刷，比用手寫快多少倍。可是用這種方法，印一種書就得雕一回木板，費(fèi)工費(fèi)時(shí)，且無(wú)法迅速地、大量地印刷書籍，而要印刷一些字?jǐn)?shù)很多的書籍，往往要雕好多年，一旦這些書不再重印，雕好的木板只用了一次就完全沒(méi)用了。
　　
　　“據(jù)《遼史》記載，遼太祖生前大約921年，就已經(jīng)用‘國(guó)字’印制出普及契丹大字的《字書》和部分儒家經(jīng)典了。”于志勇說(shuō)，作為我國(guó)歷史上一個(gè)古老而強(qiáng)大的民族，在長(zhǎng)達(dá)1400多年的歷史中，契丹先后建立了數(shù)個(gè)政權(quán)，不但綿延了500多年，還創(chuàng)制了自己的文字。
　　
　　契丹文字有小字、大字之分。契丹小字一般在民間使用，是借用了回鶻文的拼音方法和漢字的反切法而創(chuàng)造出來(lái)的拼音文字。而契丹大字則整理頒行于公元920年，當(dāng)時(shí)稱為“國(guó)字”，一般用于國(guó)書、印章等正式公文，是契丹人長(zhǎng)期與漢人生活融合過(guò)程中，借用漢字隸書增添筆畫，借用偏旁部首，組成了“胡字”，整理而成的。
　　
　　有專家考證，為了普及和推廣契丹大、小字和阿保機(jī)“大德治國(guó)”的方略，盡快印制出普及契丹大小字的《字書》和儒家經(jīng)典，契丹人受印章刻制的啟發(fā)，把印書需要的字都刻成一個(gè)個(gè)大小相同、高矮相同的單字印章，然后把它們按書籍內(nèi)容排列，分段起首用空白字填充，把它們固定在結(jié)實(shí)的框架內(nèi)，字下用泥或蠟墊平，上面用平板壓平，再用火將泥蠟烘干，使活字結(jié)合成一塊平整的活字雕版，上面涂好墨，就可以反復(fù)印書了，這應(yīng)該就是最早的石活字印刷術(shù)——有人甚至大膽推測(cè)，契丹人刻制的契丹文活字應(yīng)該是就地取材，選用了遼上京附近盛產(chǎn)的巴林石。
　　
　　于志勇認(rèn)為，目前國(guó)內(nèi)契丹文專家非常少，因此下結(jié)論說(shuō)石活字是契丹人的發(fā)明還為時(shí)尚早。但不可否認(rèn)的是，石活字的發(fā)明，引發(fā)了活字材料的廣泛選擇，先后有泥活字，木活字，銅活字，鉛活字問(wèn)世，這是人類文明史上一大輝煌成就。
　　
　　

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