高僧
  
  玄奘堪稱中國佛教史上最偉大的人物。一部描寫唐僧西天取經的神話故事《西游記》更使其家喻戶曉，孺婦皆知。在大約公元650-664年，玄奘采用雕版印刷了佛像100萬份，在5年時間散發給廣大的佛教信徒。據玄奘嫡傳弟子慧立等所撰《大唐大慈恩寺三藏法師傳》(公元688年)卷十所載，高宗嗣位后的公元650年，鑒于玄奘受其父皇敬重，高宗也對玄奘禮敬甚隆，遣朝臣問慰不絕，還施帛錦萬段、法衣數百。玄獎接受后，則給予貧窮之人和外國婆羅門客人，“隨得隨散，無所貯蓄。發愿造十俱月氐像，并造成矣。”“俱月氐”為梵文量詞koti之音譯，十俱月氐為100萬。文獻記載玄獎每年印普賢像達五馱，“以每匹馬馱紙100-125kg計，則五匹馬馱500-750kg，按當今皮紙每平米約30g、每張畫像大小為25cm x30cm計算，則大約在20萬一24萬份，故5年可達百萬份，與‘發愿造十俱月氐像’相吻合。若將5年印刷100萬張平均分配到每天，按一年工作300天計，則每天的印刷量為667張。以當今從事傳統雕版印刷的工人刷印一張的平均時間為20秒計，則印刷667張佛像需要的時間約需4h ”
  
  學者
  
  北宋著名散文家、書畫家、詞人、詩人，美食家蘇軾（公元1037－1101年），字子瞻，又字和仲，號東坡居士。他和佛印大和尚在鎮江金山寺主持刊刻了《金山欏伽阿跋多羅寶經》卷。元豐八年（公元1085年)二月，蘇軾在太子太保張道的住處，得到了太保贈送給他的《金山欏伽阿跋多羅寶經》。張道出錢讓蘇軾將此經“使印施于江淮間”。而金山長老佛印大師了元曰，印施有盡，若書而刻之則無盡。同年，蘇軾攜帶此經來到了金山寺，在佛印大師的協助下，蘇軾親自書寫了全部的經文。后來又請善刻的工匠來金山雕刻經卷，刻好后書版一直存于金山寺，無論是信徒還是香客，可以隨要隨印，使得此經得以廣為流傳。
  
  信徒
  
  崔法珍，金代潞州崔進之女。崔法珍在山西、陜西部分地區，以斷臂的方式化緣，募資刊刻《趙城金藏》，感動了很多佛教信，這些信徒紛紛捐資協助。大約在金熙宗皇統9年（公元1149年）前后，于天寧寺組成“開雕大藏經版會”負責刻造，到金世宗大定13年（1173年）完工，歷時約30年方成。金藏刻成后，崔法珍于大定十八年（1178年）將印本送到燕京，受到金世宗的重視，在圣安寺設壇為崔法珍授比丘尼戒。3年后，崔法珍又將經版送到中都（即今北京）印刷流通，共計16.8113萬板，6980卷。為表彰崔法珍的功績，大定二十三年（公元1183年），崔法珍被賜紫衣，并受封為“宏教大師”。
  
  《趙城金藏》印刷清晰，字體勁拔，每卷首均有精美的佛陀說法圖，其刀法線條和宋版佛經相比，具有豪放嚴整和生氣有力的特點，是我國印刷史上的珍貴標本，是研究我國刻經史和版本史的珍貴資料。從中可以看出歷代佛教書籍制作演變過程，是印刷發展史上的一座了不起的寶庫，在中國版本目錄學和雕版印刷史上也占有一席重要地位。我在首都博物館看到了此經的藏本。