北張村的造紙歷史可以追溯到東漢蔡倫時(shí)期，到了唐朝，因京畿地區(qū)對(duì)紙的大量需求，這里的造紙技藝登峰造極，紙張遠(yuǎn)銷(xiāo)到朝鮮、日本等國(guó)。然時(shí)代更迭，世事變遷，如今村中仍舊堅(jiān)持手工造紙的人所剩不多，馬松勝老人正屬于這寥寥數(shù)個(gè)的幾人之中。

    “家有萬(wàn)貫，不及薄藝在身�！�

    當(dāng)古法造紙被眾人冠以重點(diǎn)非遺保護(hù)對(duì)象的名號(hào)，當(dāng)非遺文化被奉為圭臬、為人尊崇，當(dāng)“四大發(fā)明”的對(duì)文化傳承的重要意義被反復(fù)提及，也許沒(méi)有人相信會(huì)有人是真的以造紙技藝來(lái)維持生計(jì)。

    走進(jìn)馬松勝老人家的客廳，空間不大，四壁灰白，許是很久未經(jīng)重新修葺，略有掉漆，墻上貼滿了因造紙技藝獲得的種種榮譽(yù)與造紙技藝的相關(guān)介紹，幾把木椅，一張木桌和一臺(tái)電視機(jī)簡(jiǎn)單構(gòu)成了房間內(nèi)的陳設(shè)。

    “我這人，說(shuō)不了假話。”穿著拖鞋的馬松勝老人緩緩坐到木椅上，用陜西土話緩緩說(shuō)著，“從17歲干到現(xiàn)在，44年了，也是真的要靠這個(gè)養(yǎng)家糊口。人都說(shuō)‘家有萬(wàn)貫，不及薄藝在身’也就是這個(gè)理�！瘪R松勝老人也常跟自己的子孫講，干一行要愛(ài)一行，老祖宗的東西不能丟，老人的兒子目前雖未專(zhuān)門(mén)從事于這一行，但也曾跟著老人學(xué)過(guò)這門(mén)手藝。老人告訴孩子們，學(xué)不學(xué)得成知識(shí)另談，手藝要有。

    馬松勝老人約莫在上初中的時(shí)候?qū)W會(huì)的這門(mén)手藝，也是從父親那里習(xí)得，那時(shí)日子艱苦，這簡(jiǎn)陋的小房子，歷經(jīng)了三次重蓋。其父當(dāng)年身體硬朗，86歲時(shí)還可以撈紙，90歲時(shí)仍在阡陌田間耕作，自打馬松勝老人記事起，其父就沒(méi)打過(guò)吊瓶。老人說(shuō)，城市人跟農(nóng)村人年齡相仿的基礎(chǔ)上，身體健康上的實(shí)際年齡差了十歲左右。城市人追求名利，內(nèi)心浮躁，不愿沉下心專(zhuān)攻一門(mén)手藝，大概也正是如此，農(nóng)村人也就擁有更為強(qiáng)健的體魄與更加純凈的靈魂。

    “家有萬(wàn)貫，不及薄藝在身�！崩先说倪@句話讓我們開(kāi)始思考，在夜以繼日為功名利祿不斷奔波的如今，是否應(yīng)當(dāng)適時(shí)沉靜，細(xì)細(xì)思考人生所求究竟為何。

    “買(mǎi)的是紙，也是良心�！�

    北張村手工造紙的并不止馬松勝一家，但村中人卻對(duì)馬松勝制作的紙別有青睞。馬松勝造紙出名，前幾年非遺文化的重要性為大眾所認(rèn)識(shí)，每天都有人去老人的家中，國(guó)內(nèi)有香港的安徽的，國(guó)外有新西蘭的，都希望從老人這里采購(gòu)到一定數(shù)量的手工紙張。近年來(lái)隨著互聯(lián)網(wǎng)被廣為推之，國(guó)內(nèi)外求購(gòu)者也愈來(lái)愈多。

    被問(wèn)到緣何大家如此相信自己的紙張時(shí)，馬松勝老人笑笑說(shuō)：“大家買(mǎi)的是紙，也是良心。我靠的就是這多年累積的口碑，‘金杯銀杯不如老百姓的口碑’，造紙也要講究人品，人品好了，各方面也都好�！�